EQUIPO COORDINADOR DIOCESANO DE CATEQUESIS PREMATRIMONIAL (ECODICAPRE)

DIÓCESIS DE QUERÉTARO

1.     INTRODUCCIÓN

¿Qué es el ECODICAPRE?

El ECODICAPRE  es un equipo de matrimonios integrados en la Pastoral Familiar de la Diócesis de Querétaro, que busca promover la formación, la  capacitación y la actualización de los agentes de catequesis prematrimonial que brindan su servicio en 55 centros de catequesis.

Objetivo general

Impulsar  y coordinar los centros de catequesis prematrimonial a través de la planeación y la implementación de programas anuales de formación, capacitación y actualización; así como de la evaluación y acreditación de los centros de catequesis, según el plan diocesano de pastoral, con énfasis en la nueva evangelización: nueva en su ardor, en sus expresiones y en sus métodos.

Misión

Anunciar, celebrar y servir al evangelio del matrimonio, la familia y la vida, asumiendo la etapa inmediata al sacramento del matrimonio.

Visión

Que los futuros esposos lleguen al matrimonio, fortalecidos y preparados para formar familias que sean evangelizadas y evangelizadoras, verdaderas Iglesias domésticas, escuelas de humanidad y semilleros de vocaciones, a imagen  de la familia de Nazareth.

Metas

1. Planear y llevar a cabo Formaciones, Capacitaciones y Actualizaciones en sintonía con el plan diocesano de pastoral familiar.

2. Establecer un programa de evaluación y acreditación de los centros de catequesis prematrimonial para homologar los contenidos catequéticos, asegurando la eficiencia y eficacia de la catequesis prematrimonial.

3. Elaborar y revisar los materiales de catequesis prematrimonial para responder a la realidad cambiante y satisfacer las necesidades de preparación de los jóvenes próximos al sacramento del matrimonio.

Políticas

La  acción del Equipo Coordinador Diocesano de Catequesis Prematrimonial, ECODICAPRE deberá ser:

1. Basada en el conocimiento de la realidad que viven las familias y novios próximos a casarse que pertenecen a la diócesis de Querétaro.

2. Cimentada en criterios evangélicos bien definidos para llevar a cabo la evaluación y acreditación de los centros y agentes de catequesis prematrimonial.

3. Creativa, con nuevos métodos y renovadas expresiones, orientadora para la transformación del propio ambiente, abierta a la escucha del Espíritu y al discernimiento de los signos de los tiempos.

2.     ANTECEDENTE HISTÓRICO

Las pláticas pre-matrimoniales se empezaron a ofrecer en Querétaro desde los años 60’s, como un servicio del Movimiento Familiar Cristiano, en el primer centro de catequesis: Casa Pastoral de “Los Arcos”.

En 1992 se abrieron los centros de catequesis prematrimonial en Satélite,  Ntra. Sra. del Rayo y Santiago, debido al gran número de novios próximos a celebrar el sacramento del matrimonio que requerían de este servicio.

En 1997 se identificó al Equipo Diocesano de Pláticas  Prematrimoniales como parte de la Pastoral Familiar. En este lapso de tiempo se formularon sus estatutos y se inició un programa de capacitación para nuevos catequistas.

Actualmente la diócesis cuenta con cincuenta y cuatro centros de catequesis registrados, con poco más  de 400 matrimonios involucrados en este servicio apostólico dentro de la Pastoral Familiar.

3.     CONTEXTUALIZACIÓN Y RETOS

a)     Panorama General. Como lo señala el Directorio Nacional de Pastoral Familiar, “la organización familiar está condicionada por factores geoclimáticos, étnicos y económicos, lo cual implica reconocer profundas diferencias, tanto en la manera de concebir las relaciones sexuales maritales como en la forma de llevar a cabo la relación parental y la paterno-filial. Estamos ante el reto de cómo interpretar las “nuevas formas” de familia.

b)     Luces y Sombras.

c)     Efectos de la Globalización

El fenómeno de la migración recrudece la problemática familiar, ya que no resuelve problemas de empleo, salud, educación, integración familiar, etc. El 21.6% de la población económicamente activa en México (INEGI 2000) percibe menos de un salario mínimo; 30.2%, de uno a dos salarios mínimos. Este bajo índice de remuneración incide en la migración y la desintegración familiar.

d)     Matrimonios divorciados y familias en situación irregular.

Según los datos del INEGI, en el 2001 se registraron en Querétaro 9,858 matrimonios civiles y 827 divorcios lo cual da una tasa de 8.4% de divorcios por matrimonios. Poco menos de la tasa a nivel nacional (8.6%).

Sin embargo, desde otra perspectiva se considera creciente el porcentaje de divorcios, como lo hace notar la investigadora Lucio de la UNAM.

Los matrimonios actuales viven una cultura inmanentista y consumista que tiende a desestimar y a burlarse de la fidelidad conyugal.

El secularismo actual de la sociedad cuestiona el vínculo matrimonial y su dimensión permanente.

4. REFERENTE DOCTRINAL

a)     Agentes de Pastoral Familiar. Como lo destaca el Directorio de Pastoral Familiar: “Dios llama a todos los bautizados, según su condición y estado, dones y carismas, a convertirse en agentes de pastoral con la debida motivación, preparación y organización, en espíritu de comunión y solidaridad. “Vayan también ustedes a mi viña” (Mt 20, 4ss). Corresponde a los esposos y familias el lugar singular que por la fuerza de la gracia del sacramento del Matrimonio se reconoce, siendo no solamente objeto sino sujeto activo y responsable en la misión de salvación a través de su palabra, acción y vida. El servicio es primero en la propia familia, con el testimonio de vida familiar según el proyecto de Dios; después en participación en la vida de la Iglesia y de la sociedad.

b)     Formación de Agentes de Pastoral Familiar. Se requieren catequistas dotados de un sólido conocimiento de la Biblia que los capacite para iluminar desde la Palabra de Dios su propia realidad personal, comunitaria y social, eficaces en la inculturación del Evangelio. Los agentes de catequesis prematrimonial deben vivir conscientemente el propio sacramento bautismal y matrimonial; buscar equilibrio entre el ser y el hacer; ser testigos creíbles del Evangelio y del Pueblo de Dios; tener experiencia de una comunidad que los respalde; conocer la realidad de las familias de la localidad; ser como el Buen Pastor, que busca la oveja perdida y la ayuda; respetar las estructuras eclesiales y apoyarse en ellas; ser visionarios para hacer proyectos en el momento adecuado; promotores de valores familiares.

c)     Tiempos y modos de la Pastoral Familiar. La Pastoral Familiar es diferenciada en cuanto que debe contar con sus métodos propios, constantemente actualizados y adaptados a las circunstancias cambiantes de la familia y de los tiempos. No se puede hacer una sola pastoral con un único método para todo y todos.